Pragmático, ca | Del latín pragmatĭcus

Nuestro conocimiento es limitado y éste es siempre en un sentido pragmático. Esto no quiere decir que aun así éste no sea rico, abundante y ni mucho menos que siempre sea el mismo. Por otro lado, el conocimiento sobre los otros con los que comparto mi vida es más reducido y esquemático que el mío propio. Cuando Berger y Luckmann (1968) hablan del sentido pragmático del conocimiento, el cual denominan conocimiento receta, señalan que éste es un conocimiento que se limita a las competencias prácticas en los quehaceres rutinarios y que ocupa un lugar prominente en el cúmulo social del conocimiento. Pongamos un ejemplo: yo uso lentillas todos los días con propósitos meramente pragmáticos de mi incumbencia, principalmente para poder ver. Sé cómo he de ponérmelas en los ojos. También sé qué debo de hacer cuando éstas están rotas, sucias o desgastadas. Esto no quiere decir que sepa con qué materiales se fabrican las lentillas que me pongo todos los días. Pero sí sé a quién tengo que acudir cuando ya me hacen daño. Mi conocimiento sobre las lentillas abarca algo más. Sé algunos beneficios de usarlas, entre ellos para hacer deporte. Desde hace poco sé algunos de los inconvenientes que tiene el usarlas más de los días recomendados o también sé que no es muy recomendable utilizarlas de manera diaria en la piscina ya que hay un hongo que se adhiere a ellas con facilidad. Toda esa información sobre las lentillas es lo que llaman estos autores como conocimiento receta, el cual se refiere a lo que tengo que saber en el presente o como mucho en un futuro no muy lejano.

Ahora bien, también poseo (poseemos) conocimientos recetas sobre el funcionamiento de las relaciones sociales.  Sé, por ejemplo, qué tengo que hacer cuando vuelvo a ver a Macu después de varias semanas. Sé, también, qué tengo que hacer cuando hay una celebración entre amigos y se abre la primera botella de vino. Ya que, en estos casos, tanto Macu como mis amigos, entran en mis esquemas tipificadores requeridos para la rutina importante de la vida cotidiana. Por otra parte, mi conocimiento receta tiene validez y llega a ser pragmático solo cuando lo establezco yo misma y lo comparto con los otros. Imaginemos, pues el mismo ejemplo: una cena de amigos donde yo sola levanto la copa de vino para brindar. No tiene mucho sentido, ¿verdad? 
Por lo tanto, el conocimiento de mi realidad normalmente se comparte con los demás. Sé lo que tengo que hacer frente a estas y otras situaciones porque manejamos un mismo lenguaje. Sin embargo, conviene aquí señalar que no siempre esta receta sirve. Hay personas con las que no tengo el mínimo conocimiento receta y puede incluso que no consiga coincidir en ninguno de esos conocimientos. 

Aclaremos esto con un ejemplo:

J. posee un conocimiento de vida cotidiana que apenas tiene que ver con el mío. Debido a que el conocimiento aparece distribuido de manera diferente en los individuos y cada uno posee grados y niveles diversos. Es decir, no compartimos con todos la misma medida del conocimiento. Incluso, como decía, podemos no coincidir nunca. Sin embargo, a mí el de J. me encanta explorarlo, averiguarlo, descifrarlo…

En fin, sigamos con el ejemplo J. y yo pasamos gran parte del tiempo juntos. Pongamos un 60% del día, lo que equivaldría a unas 14 horas diarias. Esto al mes supone demasiado tiempo. Yo tiendo a utilizar mi conocimiento receta con J. Por eso sé lo que pasa cuando un semejante pasa demasiadas horas pegado a mí. También sé las consecuencias que tiene vivir ciertas experiencias íntimas con otra persona, en este caso J. . Sin embargo, J. no responde al conocimiento receta común compartido por todos los seres que vivimos en la misma realidad de vida cotidiana. Es decir, J. posee un esquema tipificador de significados diferente al común, el cual me atrae seriamente pero que es, por ahora, completamente desconocido para mí. Lo que ocurre es que en mi aquí y en mi ahora me veo en la necesidad de aprendeher otros esquemas de signos y símbolos desconocidos que hacen que mi propio conocimiento, mis acciones y comportamiento se vean alterados, modificados y se vuelvan impredecibles.

En resumen, J. hace que no sepa absolutamente nada.  J. hace que mi vida no sea práctica. 
Y yo tiendo al pragmátismo.